والحضور ، ومقتضى القياس : ثم تردون إليه ، فوضع الوصف موضع الضمير للدلالة على أنه مطلع على سرهم وعلنهم ، لا يعزب عن علمه شيء من ضمائرهم وأعمالهم . فَيُنَبِّئُكُمْ بِما . . . إلخ : فيخبركم بكل شيء عملتموه في دنياكم ، ويجازيكم به . الإعراب : يَعْتَذِرُونَ : فعل وفاعل . إِلَيْكُمْ : متعلقان بالفعل قبلهما . إِذا : ظرف زمان متعلق به أيضا مبني على السكون في محل نصب . رَجَعْتُمْ : فعل وفاعل . إِلَيْهِمْ : متعلقان بما قبلهما . والجملة الفعلية في محل جر بإضافة إِذا إليها ، وجملة : يَعْتَذِرُونَ . . . إلخ : مستأنفة لا محل لها . قُلْ : أمر ، وفاعله مستتر تقديره : « أنت » . لا تَعْتَذِرُوا : مضارع مجزوم ب ( لا ) الناهية . وعلامة جزمه حذف النون . . الخ ، والواو : فاعله ، والألف للتفريق ، والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول ، وجملة : قُلْ . . . إلخ : مستأنفة لا محل لها ، وجملة : لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ : تعليل للنهي لا محل لها . قَدْ : حرف تحقيق يقرب الماضي من الحال . نَبَّأَنَا : ماض ، و ( نا ) : مفعول به أول ، والثاني محذوف ، التقدير : قد نبأنا اللّه أخبارا من أخباركم . وقيل : هذا الفعل تعدى لثلاثة مفاعيل ، الأول والثاني ما ذكر ، والثالث محذوف ، التقدير : أخبارا من أخباركم مثبتة . اللَّهُ : فاعله . مِنْ أَخْبارِكُمْ : متعلقان بالفعل قبلهما وقد دلا على المفعول الثاني المحذوف . وجملة : قَدْ نَبَّأَنَا . . . إلخ : تعليل آخر للنهي ، وقيل : تعليل للتعليل . وَسَيَرَى : الواو : حرف استئناف . السين : حرف استقبال ، ومعناه التأكيد والوقوع والاستمرار ، ( يرى ) : مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف للتعذر . وهو بمعنى ( يعلم ) ، وقد نصب مفعولين ، الأول : عَمَلَكُمْ . الثاني : محذوف ، تقديره : واقعا ، أو حاصلا . اللَّهُ : فاعله . وَرَسُولُهُ : معطوف عليه . وجملة : وَسَيَرَى . . . إلخ : مستأنفة لا محل لها . تُرَدُّونَ : مضارع مبني للمجهول مرفوع . . . إلخ ، والواو : نائب فاعله . إِلى عالِمِ : متعلقان بالفعل قبلهما . و عالِمِ : مضاف . الْغَيْبِ : مضاف إليه من إضافة اسم الفاعل لمفعوله ، وفاعله مستتر فيه . وَالشَّهادَةِ : معطوف على ما قبله ، وجملة : تُرَدُّونَ . . . إلخ : معطوفة على ما قبلها لا محل لها مثلها . فَيُنَبِّئُكُمْ : مضارع ، والفاعل يعود إلى ( اللّه ) . والكاف : مفعوله الأول بِما : متعلقان بالفعل قبلهما على أنهما مفعوله الثاني ، بِما : ( ما ) : تحتمل الموصولة ، والموصوفة ، والمصدرية ، فعلى الأولين مبنية على السكون في محل جر بالباء ، والجملة بعدها صلتها ، أو صفتها ، والعائد أو الرابط : محذوف ، وتقدير الكلام ؛ فينبئكم بالذي ، أو بشيء كنتم تعلمونه ، وعلى اعتبار ( ما ) مصدرية تؤول مع الفعل بعدها بمصدر في محل جر بالباء ، التقدير : فينبئكم بعملكم ، والجملة الفعلية هذه معطوفة على ما قبلها لا محل لها أيضا . هذا ؛ و كُنْتُمْ : ماض ناقص مبني على السكون ، والتاء اسمها ، والميم : علامة جمع الذكور ، وجملة : تَعْمَلُونَ في محل نصب خبر كان .